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黄梅在佛教史上之地位──十二年七月在黄梅讲──
一、佛教之来由：佛教出自印度，起源于释迦牟尼世尊，在彼土或兴或衰之年代，及分宗裂派之渊源，暂略而不宣。我国佛教之起源，自汉明金人入梦，遂开彼般若之心胸，涤彼无明之烦恼，因是遣使西域，迎佛像、取佛经、而佛教东渡自兹始矣。佛教在中国派别，虽有种种，而黄梅在佛教史上之地位，则专属禅宗。此宗传自达磨，以不立文字、惟传心印为宗旨。来此土之...
崇和 编辑
|太虚大师|四祖寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/12/1155412329.html
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云岫流泉入梦，共拥禅悦。
二 指导老师
明奘法师：秦皇岛青龙满族自治县佛教协会会长，祖山望海禅寺筹建委员会主任
吴明山居士：河北省佛教协会副会长，河北省石家庄市三字禅茶院院主
三 活动内容...
祖山望海寺
|祖山望海寺|明奘法师|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/08/1848095325.html
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，让躁动不安的心回归本来的纯净、柔和、自由与舒展…… 茶清茗香，涓溪层峦心远，同增法乐； 岚光雾影，云岫流泉入梦，共拥禅悦。
二、导师：
总导师：明奘法师? 悟凡法师? 果严法师 ?包胜勇博士...
佚名
|第七届|庐山禅茶会|启事|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/08/16235513769.html
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，寿命八万劫的无色界天人。展开来，从一刹那到一大劫，有长长短短无数种的相续。
梦境也有长长短短，短的比如闭眼入梦，被人一推梦就中断了；长的比如班玛地匝活佛一天黎明的光明梦境中，在邬金刹土享受了...入梦的缘。有缘必有因，就像生芽果，不仅要有水、土等缘，还要有种子作为因，没有种子，即使有水、土，也生不出芽果。同样，除了思虑等缘，还要有做梦的因，因就是意识，没有它就不会做梦。所以古人说“至人无梦”，这...
堪布益西彭措 讲授
|醒梦辩论歌|唯识|
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/11515533041.html
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故事场面。其中乘象降胎图，描绘菩萨在“弹琴鼓乐，弦歌之声”（《修行本起经》卷上）中乘白象降胎的情节。右上角有五个伎乐人：吹排箫、笛、贝，击细腰鼓、小鼓。另一段是“耶输陀罗入梦”，描绘太子出家以前深夜沉思...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06495546541.html
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任何一个概念去说明，所以就把这个本质定义为“空性”。因此这个空性事实上是想说明一个万事相互联系不断变化的本质，而非空空然也，虚幻入梦的意思。 好比我们说秦侩这个人，你说他的色相下的本质是什么？无从...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15321956789.html
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曹溪守猎人之网，道播神州。雀解衔环报恩，狐能临井授术。乃至残躯得命，垂白壁而闻经；难地求生，现黄衣而入梦。” 《戒杀放生文》中所举事例只是自古以来“戒杀”所得之功德的部分而已。从以上事例可以说明了“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15574958362.html
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三界如幻影，只因众生不觉故，乃入梦中行幻事，随缘经营度群萌，直将商场做戏台，无染无执无贪恋，假名唤做一佛商，世缘毕了即了了。
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黄泰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16395160805.html
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只是虚妄劳苦，鬼辟活计而已。至于何时产生这一步质的跳跃，由梦到醒，由迷成觉，则是没有必然途径的，一切工夫都只是助缘。 “但尽凡情，别无圣解” ，何时开悟，任之而已。由醒入梦，固然不可思议：凡夫成佛，...
慧功
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23140168020.html
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圆光，汉高封为五台，汉明封灵鹫。山各有以所见之奇雄神应而名之。永平十一年，帝感金人入梦和有西方圣人来，遣使王遵、蔡情等一十八人，至葱岭遇摩滕、竺法兰二梵僧，持金像抵洛阳，来谒清凉圣境，着役送五台，亲见...
朱载至
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07255280035.html